منزّه - الذي يدلّ على أنّه تعالى منزّه عن الجسميّة والحجميّة وجوه : الحجّة الأولى : لا شيء من واجب الوجود لذاته بممكن الوجود لذاته ، وكل متحيّز فإنّه ممكن الوجود لذاته ، ينتج فلا شيء من واجب الوجود لذاته بمتحيّز . أمّا الصغرى فبديهيّة ، وأمّا الكبرى فلأنّ كل متحيّز مركّب ، وكل مركّب ممكن لذاته ، ينتج : أنّ كل متحيّز ممكن لذاته . ( مطل 2 ، 27 ، 11 ) منشئ - أمّا المنشئ فاشتقاقه من النّشوء والنّماء ، وهو الذي يكون قليلا قليلا على التدريج . ( مفا 1 ، 136 ، 3 ) منشآت - ما معنى المنشآت ؟ نقول فيه وجهان : أحدهما المرفوعات من نشأت السحابة إذا ارتفعت ، وأنشأ اللّه إذا رفعه . . . وثانيهما المحدثات الموجودات من أنشأ اللّه المخلوق أي خلقه . ( مفا 29 ، 103 ، 19 ) منطق - المنطق تعليم طرق الحدّ والبرهان . ( ش 1 ، 2 ، 18 ) - بيان أنّ المنطق ما هو ؟ اعلم : أنّا إذا أدركنا أمرا من الأمور ، فإن لم نحكم عليه بحكم البتّة ، نفيا كان أو إثباتا فذاك هو التصوّر . وإن حكمنا عليه بحكم ، نفيا كان أو إثباتا فذاك هو التصديق . والفرق بين التصوّر والتصديق : هو فرق ما بين المركّب والبسيط . وإذا عرفت هذا فنقول : إمّا أن تكون جميع التصوّرات والتصديقات ، غنيّة عن الاكتساب - وهو محال - لأنّا نعلم بالضرورة : أنّ علمنا بحدوث العالم ووحدة الصانع ليس بضروريّ . أو يكون كسبيّا وذلك الاكتساب لا يحصل بأي طريق كان ، والعلم به أيضا ضروريّ . بل لا بدّ من شرائط خاصة . والعلم المتكفّل ببيان تلك الشرائط هو المنطق . ( شر 1 ، 43 ، 7 ) - اختلفوا في أنّ المنطق هل هو علم أم لا ؟ وهذا البحث لفظيّ . لأنّا بيّنا : أنّ المنطق إنّما يبحث عن الأعراض العارضة للمعقولات الثابتة التي لا وجود لها في الخارج . فإن كان المراد بالعلم ما يكون بحثا عمّا له وجود في الخارج ، لم يكن المنطق علما البتّة ، وإن كان المراد بالعلم ما يكون بحثا عن كل ما له وجود ، سواء كان في الخارج أو في النفس ، فالمنطق علم . ( شر 1 ، 48 ، 10 ) - القياس الشعريّ هو القول المؤلّف من مقدّمات مخبلة . وتحقيق الكلام : إن نظر فيه من حيث أنّه موزون أصيل الوزن . فهذا هو الموسيقى . وإن نظر فيه من حيث هو موزون بالأوزان المعتبرة في غرف العرب ، فهذا هو العروض ، وإن نظر فيه من حيث أنّه مؤلّف من أقوال تفيد تخيّلا قائما مقام التصديق والترغيب ، فلذلك هو المنطق . ( شر 1 ، 254 ، 16 ) منع - المنع : دفع مقصود المحتجّ . ( ك ، 63 ، 1 ) منفعة - المنفعة : كل لذّة أو سرور أو ما يؤدّي إلى